Tesis 1: La Disidencia Sexual surge en el Chile de la postransición, como respuesta a la

institucionalización del movimiento gay y la cooptación de los movimientos sociales por parte los gobiernos de la Concertación.

Tesis 2: La Disidencia Sexual ha conceptualizado el régimen de poder sexual contemporáneo en la noción de “heteronormatividad”. Sus esfuerzos políticos se centrarán en denunciar y resistir los mecanismos y efectos del sistema heteronormativo (y ya no sólo asuntos superficiales como son la homofobia o la discriminación).

Tesis 3: La Disidencia Sexual plantea un alejamiento pos-identitario de los significantes que hasta ahora habían dado sentido a la política sexual, tales como “minorías sexuales”, “orgullo gay”, “liberación homosexual”, “diversidad sexual”.

Tesis 4: La Disidencia Sexual rechaza el término “queer” como un significante que pueda dar sentido a las prácticas políticas o críticas en el plano local latinoamericano.

Tesis 5: El género es un sistema normativo, pero también un espacio de intervención.

Tesis 6: La integración y la tolerancia son el opio de los maricas.

Tesis 7: La Disidencia Sexual utiliza la experimentación táctica de nuevos formatos de acción política ante la crisis de los modos tradicionales de protesta social y los peligros de los efectos de victimización propios de la política LGBT.

Tesis 8: La Disidencia Sexual llevará hasta sus máximas consecuencias la proclama feminista de que “la biología no es destino” y entenderá el cuerpo como un objeto “tecnovivo” disponible para su utilización subversiva

Tesis 9: La Disidencia Sexual plantea una crítica radical tanto a las posibilidades aperturistas del liberalismo (mercado gay), como del modelo que ve al Estado como el único espacio de intervención política (Homosexualidad de Estado).

Tesis 10: La Disidencia Sexual entiende las relaciones de poder y resistencia como relaciones complejas, enmarcadas en el modelo de producción posfordista y teniendo al biopoder como su modelo de funcionamiento general.

Nota: Texto publicado en el nº2 de la separata “Imaginarios Culturales para la Izquierda”, suplemento al peridódico The Clinic el jueves 20 de enero de 2011
www.imaginariosculturales.cl